习近平总书记讲：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”在党的二十大会议上强调：“我们必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”。

     实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署。文化的发展是激发乡村振兴的内生动力，乡贤文化植根乡土、贴近百姓，蕴含着见贤思齐、尊贤敬贤、崇德向善的精神力量，是社会主义核心价值观建设的重要载体，家庭文化则是助推乡村文化振兴的有力抓手，家庭建设与社会“建设富强美丽中国”的道路形成一致的发展理念和目标价值，可以为乡村振兴助力人才支撑，营建和谐稳定的社会环境。

     乡贤乃乡村贤能之谓。从道德维度看，贤主要指贤德，在“德＂的范围：能主要指能干，属“道＂的范畴，贤德与能干两相结合与匹配的人，其身上所平衡呈现岀来的文化，叫乡贤文化。它的称谓和形式是外显，它的核心和精神是内容，它是形式与内容的统一体，也是主体见之于客体、主观见之于客观的行为过程。这种乡贤文化（形）与道德精神（神）完美地合二为一，就构成了富有道德精神的乡贤文化。

     当代著名哲学家张岱年先生讲：“中国文化的优秀传统用八个字来概括，就是‘自强不息，厚德载物＇，这是中国文化进步的基础，也是其优秀传统的核心。”我们认为，乡贤文化也可以用八个字来概括：“德高望重，回馈乡梓”，前者从整体的传统文化高度看，后者从具体

的乡贤文化维度看，它们之间有紧密的逻辑关联：只要有一辈子的自强不息，就可能有晚年的德高望重；有一辈子的厚德载物，就可能有晚年的回馈乡梓，反之亦然。既然乡贤文化是传统文化的组成部分，那么，乡贤文化中的核心，也自然与传统文化一样是道德。这个道德，即是文言文语境中“道”的具体化。中国文字、文化和文明，之所以富有持续生命力，统统都是因为“道”的作用。

     作为乡贤文化的基础载体是人，认识、认可和掌握了乡贤文化的人。“人”字虽两笔，但高度抽象的两笔，却把绝顶聪明，极富潜质，情感丰富，能量巨大，有血有肉，有灵有魂的人，刻画得一清二楚，完整充分。那一撇一捺所代表的是：一男一女、一智一愚、一得一失、一荣一辱、一成一败等等，我们认为，归根到底是一道一德：撇在前捺在后，说明道在前德在后：撇在高捺在低，代表道高通天，德广遍地；撇捺相互支撑，象征道与德也要相互支撑，人之文字，缺一会倒；人之生命，缺一不立。

     作为乡贤文化的重要载体，是文献记载，这是中国古代“四大发明”的功劳，如果没有纸和印刷术的发明，像原始社会那样，仅凭模仿，凭口口相传，凭非常有限的骨刻、石刻、竹刻和木刻等载体，就不能满足人类进化对精神产品的需要，许多文化就可能淡出人类的视线，乃至湮灭在历史的长河中。文献之＂文＂是道，人类书写文献的行为是德，故，文献所承载的，实质是道德。人类一代又一代站在前人的肩膀上，传承、弘扬和发展文化，所反映的也是道德。